引人入胜的小说 – 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 不塞不流 闕一不可 -p1
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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 曠日積晷 圭端臬正
要脫出，唯棄暗投明遷善耳！”
這就有點貶佛揚道了，特也是正規，好像他方今設問的是別稱行者以來，那固然又是別有洞天一個理由！
既不許戰鬥，還不會說法，那審就不分曉在修什麼了！
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婁小乙不得不問，坐他而今就對赫赫功績協具有很深的體味，另日或還會交兵更多，他能夠躲過，唯其如此求同求異，這是嬰我的表徵，不會擠掉全部靈驗的玩意，禪宗承襲與道家同老，理所當然有其自地址，單純的推翻，魯魚帝虎委苦行人的神態。
婁小乙微一笑，和老打機鋒，理所當然儘管一種對友好的升高！
國花好孤芳自嘗，雄雞好得意洋洋，狐狸好故作姿態，狡兔好穴住三窟，飯桶好悔，靈魂向外，好良好極其。
樞紐在，當他機動下，留在防護門中腸肥腦滿時，彷彿滿門命就都離他逝去，也讓他確定性了對勁兒的境域。他縱然個奔波如梭命，機緣在宇宙空間空泛，在旅途，在千鈞一髮中，縱使不在穿堂門裡！
恰似也俯拾皆是挑挑揀揀？
人易隨景而易其心，對頭由反省而‘德’其心。
這就稍許貶佛揚道了，偏偏亦然尋常，就像他現下若果問的是別稱頭陀來說，那固然又是另一個一期說辭！
婁小乙在想智焉衝破九寸嬰！
苦茶道人，“悔改是使人的諸神所累所縛贏得解脫而至概念化。遷善則是踵事增華加強諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種伎倆。
出陽神可達五眼六通，觀通欄皆入琉璃，完好無損照三界。
道則要不然，方其收服志氣，法***度，行六書八卦之理，雖生死存亡動於內，能巧施匠手，信服安神，真陽日漲而雜念不起。
苦茶毅然，“懊悔就不需悔！假如你好久無怨無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙不俗問訊，這是問及，辦不到打情罵俏，是很嚴格的事，就得姿態。
苦茶道人，“迷途知返是使人的諸神所累所縛失掉脫出而至無意義。遷善則是存續發展諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種本事。
婁小乙再問，“胡也從古至今神仙能看人陰神？甄鬼物？這是生之資麼？”
人易隨景而易其心，無可指責由內省而‘德’其心。
這是他的尊神，他不會蓋盡數另外的變更而反射友愛的節律！出使又何許？和他上境對比孰輕孰重他很真切！
理不辯模模糊糊，道隱瞞不清，總算的正確答卷，自得其樂每股修女寸衷。她倆所辯，也紕繆行將蘇方全贊同友善，本來說是發表闔家歡樂人生觀，世界觀的一種法門。
“陰神，泛稱鬼仙！
鬼仙者，五仙之下一也。陰中孤高，神象模糊，鬼關無姓，三山默默。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍云爾。
空和無，得把靜中種全總勾除，這是一種拾取精氣的表現。人靜華廈各類變化無常，都是精力運轉所致，將那些完全一去不返，即是是將精力自決於場外，但是趁機期間的透闢，私心越發少，然而元神華廈陽氣也跟手益發弱，境中少小本生意，少聲音，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，泛稱鬼仙！
理不辯瞭然，道不說不清，終究的準確答案，安定每場教皇內心。他倆所辯，也訛謬行將中悉答應自，原來不畏致以團結世界觀，宇宙觀的一種抓撓。
“道家和佛教重中之重闊別處，佛教講空，講無，道家講虛，講靈，像樣兩手相似，實際差距很大。
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中與世無爭，神象影影綽綽，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
故黃庭經雲：嬋娟羽士非昂然，積精累氣以成真。固然也！”
婁小乙，“我若無怨無悔，哪裡棄暗投明？”
明已者，自親切在何方想，行在哪邊做。”
理不辯黑乎乎，道隱瞞不清，九九歸一的確鑿謎底，安寧每局修士心心。他們所辯，也差錯快要第三方一概反對團結，實在就表白和和氣氣人生觀，世界觀的一種方式。
“焉本事使陰神出殼？”之答案莫過於有累累，但婁小乙照例要問，是引子。
這是他的尊神，他決不會坐全部另一個的晴天霹靂而薰陶人和的點子！出使又哪些？和他上境對立統一孰輕孰重他很知情！
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有胸中無數的點子，他不寄巴望於就能失掉確鑿的答卷，但有道是分明壇支流於的觀念，原來修到今天，廣大實物也不定就有一定的講，每種人都異，各情理之中解。
“陰神，古稱鬼仙！
如此的致以，對新人吧是很機要的，雖你最終走的是祥和的路，最低等，也得有個參見吧？
“壇和禪宗節骨眼差別處，佛教講空，講無，道家講虛，講靈，接近雙方好像，實在不同很大。
熱點取決於，當他機動下去，留在穿堂門中舒坦時，類似漫運氣就都離他逝去，也讓他明白了本身的境地。他就算個跑命，情緣在六合言之無物，在半途，在欠安中，雖不在車門裡！
這就略微貶佛揚道了，而是也是尋常，好似他如今如若問的是別稱高僧以來，那理所當然又是另外一下理！
婁小乙，“何爲善？怎概念？可有百分尺？又有誰能定此圭臬？”
你若勤儉節約看，該類南開都朝氣蓬勃欠安，面相昏暗。此陽氣不敷，於是艱難影響陰物。不用該當何論術數，效應，骨子裡是身體有過失！”
牡丹好孤芳自嘗，公雞好自我欣賞，狐好飾智矜愚，狡兔好穴住三窟，廢物好自鳴得意，羣情向外，好宏觀無上。
要纏綿，唯改邪歸正遷善耳！”
這就微貶佛揚道了，止也是正常，好像他現在若是問的是一名僧侶來說，那理所當然又是另一個一度說頭兒！
故黃庭經雲：麗人妖道非精神煥發，積精累氣以成真。的確也！”
“何爲陰？於厲鬼何異？”婁小乙有大隊人馬的問題，他不寄可望於就能獲取毫釐不爽的謎底，但理當明瞭道門逆流對的觀，實則修到今朝，重重崽子也偶然就有定勢的講，每張人都一律，各合情解。
婁小乙，“我若悔恨，何處回頭是岸？”
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你若儉看，該類通報會都神采奕奕不佳，相怏怏。此陽氣充分，就此易影響陰物。甭嗬喲術數，法力，真真是臭皮囊有通病！”
出陽神可達五眼六通，觀百分之百皆入琉璃，入骨照三界。
明已者，自促膝在哪兒想，行在怎麼着做。”
天神給了他灑灑的關礙，也給了他壯大的氣力，設使讓他來選，是一步一個腳印兒的上境，接下來泯然衆人好？要生死輕微，路過磨，但末梢仍能足不出戶斬敵好？
苦茶絕對，“無悔就不需悔！如果你永世無悔！”
“道門和空門要點離別處，禪宗講空，講無，道講虛，講靈，看似兩者翕然，實際分歧很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中脫俗，神象幽渺，鬼關無姓，三山無聲無臭。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍而已。
苦茶果決，“無悔無怨就不需悔！只消你恆久無悔無怨！”
人易隨景而易其心，放之四海而皆準由反思而‘德’其心。
這就粗貶佛揚道了，絕亦然正常化，好像他現在假設問的是別稱僧以來，那自是又是別一個理由！
“道家和佛門，在出陰神時有何出入？”
婁小乙，“何爲悔罪？怎麼着遷善？”
鬼仙者，五仙之下一也。陰中俊逸，神象恍惚，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
這是現代法理之分，其實玉高貴神過度虛渺，也未有人觀摩，更差勁編制，極其進之路，再混入五衰之境中，也就不可其終！”
道則否則，方其馴順鬥志，法***度，行神曲八卦之理，雖陰陽動於內，可知巧施匠手，口服心服補血，真陽日漲而私不起。
苦茶道人在這點很擅長，這亦然每篇非徵主教的工。
肖似也垂手而得遴選？